요하네스 호른베이크: 선악을 알게하는 나무는 신적 제도로서의 성례적 나무다

그러나 선악을 아는 나무가 그렇게 불린 것은 그 안에 지식이 내재했기 때문(이는 부조리하다)도 아니고, 그것이 비밀스러운 효능을 지녀 지식을 일으키거나 기지를 날카롭게 했기 때문도 아니다(요세푸스의 견해와 달리). 오히려 그것은 신적 제도로서의 성례적 나무로서, 사람에게 하나님이 원하시는 것보다 더 현명해지려 하지 말며 자신의 기지로 선과 악을 판단하지 말라는 명령을 나타내는 것이었다. 하나님은 그 열매를 먹음으로써 그의 순종을 시험하시되, 그가 박탈될 선(善)과 그가 빠질 악(惡)을 그가 느끼고 경험하게 하셨다.

하나님은 이 정원에 사람을 궁정의 주인처럼 배치하시어 그것을 경작하고 지키게 하셨다(창세기 2:15). 경작은 기쁨스럽고 거룩한 일로서 수고와 권태 없이 정원을 돌보는 일이었고, 지킴은 그것을 처음의 상태로 유지하며 동물들의 침입과 파괴로부터 보호하는 일이었다. 최초 부모의 이 낙원 배치는 그 방식에 있어서도 그들의 후손들에게 관련된다.

요하네스 호른베이크(Johannes Hoornbeek, 1617–1666)
요하네스 호른베이크는 17세기 네덜란드 개혁주의 신학의 전성기를 이끈 핵심적인 인물이다. 그는 당대 최고의 신학자로 평가받던 기스베르투스 보이티우스(Gisbertus Voetius)의 문하에서 수학하였으며, 이후 위트레흐트 대학교와 라이덴 대학교의 교수를 역임하며 학문적 명성을 쌓았다. 호른베이크는 교리적 정교함과 더불어 신자의 내면적 회심과 삶의 실천을 강조하는 ‘네덜란드 제2 종교개혁(Nadere Reformatie)’ 운동의 주요 지도자로 활동하였다. 또한 그는 유대교, 이슬람교, 소시누스주의 등 외부 사조에 맞서 개혁교회의 입장을 방어하는 변증학 분야에서도 독보적인 업적을 남겼다.